Duchovní život

Nově objevený gotický reliéf v kostele Nejsvětějšího Salvátora. Text: Tomáš Halík, Jan Havrda, Miroslav Kovář, Benedikt Mohelník OP, Jan Royt, Petr Vacík SJ.

Z němčiny přeložila J. Kubíčková.

Křížová cesta otce Rhoela Gallarda a ostatních obětí únosu na Filipínách.

V knize najdeme čtrnáct přednášek, vrhajících na krizi světlo z hlediska víry. Publikace byla zamýšlena jako sedmidenní exercicie, které si lze udělat také soukromě a uvažovat při nich o důležitých otázkách: Co je to krize? Proč přichází? Existuje v ní naděje? Jak krizi prožívat? Jak objevit její hodnotu? Naše přirozenost se většinou zdráhá přijmout to, co s sebou krize přináší. Bojíme se utrpení, nejistoty a bezradnosti, jež krizi často provázejí. Je to však skutečně jediná pravda o krizi? Víra nám krizi ukazuje jako cennou zkušenost na cestě k duchovní zralosti, která před námi otevírá dosud neznámé obzory. Jerzy Zieliński OCD je vikář krakovské provincie bosých karmelitánů, známý exercitátor a také autor mnoha knih o křesťanské spiritualitě, převážně z perspektivy spirituality Karmelu. Karmelitánské nakladatelství vydalo jeho knihy Duchovní boj (2011), 365 dní s mystiky Karmelu (2011) a Pod ochranou škapulíře (2014).

Příběhy léčivého místa v nitru Vysočiny (s kázáním P. Josefa Toufara). Jsou v českých zemích mnohá slavnější i starší poutní místa. Poutní místo Křižná studánka u Horní Paseky na Vysočině s kaplí Nejsvětější Trojice, pramenem léčivé vody a prastarými lipami je pravý opak – skromné, nenápadné, prosté, skryté. A přeci tento jedinečný lesní interiér přitahuje poutníky, toužící po občerstvení a posile. Ono místo v sobě nese zvláštní fluidum. Je také spojeno s působením P. Josefa Toufara (1902 – 1950), jedné z prvních obětí komunistického teroru u nás (součástí publikace je Toufarovo kázání, pronesené v r. 1946 právě u Křižné studánky) a dalších zajímavých osobností české kultury – s prof. Karlem Vránou, opatem Vítem Tajovským, P. Josefem Němcem a dalšími. Knížku doprovází na sedmdesát, převážně archivních fotografií.

Ilustrace Ludvíka Kolka.

Křížová cesta vyjadřuje působivě jádro křesťanské víry. Vidíme, jak je Ježíš odsouzen na smrt, jak objímá svou matku, jak padá, jak mu Veronika otírá tvář a Šimon Kyrénský pomáhá nést břemeno, jak je ukřižován i pohřben. Kristus na sebe bere úděl každého z nás. Naše vítězství i pády, radosti i bolesti. Klopýtá s námi, když zakopneme, a pomáhá nám znovu na nohy. Toto poselství zde zprostředkované Timothym Radcliffem je přístupné věřícím, těm, kdo víru hledají, i těm, kdo víru nemají. Nechme se oslovit a vydejme se na cestu!

Velký pátek 2005. Rozjímání a modlitby kardinála Josepha Ratzingera.

Křížové cesty a rozjímání nad liturgickými texty.

Příběhy faráře Josefa Toufara, jeho vrahů a číhošťského zázraku, se zprávami archeologa, antropologů a soudního lékaře o exhumaci a identifikaci těla P. Josefa Toufara.

Kterak poznávala ct. Anna K. Emmerichová ostatky svatých a jaká měla podivuhodná vidění jejich životů.

Mučednictví - svědectví

Anonymní kartuzián nás v první části knihy (která vyšla poprvé v roce 1945) učí jednoduché metodě meditace, která umožňuje modlit se bez přestání, tak jak to požaduje Kristus v evangeliu. Druhou část knihy tvoří kázání v kapitule pronesená v letech 1940-43 k různým liturgickým příležitostem. Zorné úhly, z nichž se kartuzián dívá na duchovní skutečnosti, jsou inspirativní a leckdy překvapivé, ale zároveň pevně zakotvené v tradiční scholastické teologii.

Zcela neuvěřitelný život v obyčejném světě.

František Saleský chápe člověka jako Bohem milované stvoření. Hledá a probouzí v člověku dobro. Křesťanská dokonalost je podle něho ideál, jehož mohou sdosáhnout i lidé ve světě. František zlidšťuje náboženský život. Ukazuje lidem v dnešní době dobrou, spolehlivou a schůdnou cestu. Z Berghuisovy knihy jasně vysvítá význam Františka Saleského pro naši dobu.

Život a dílo svaté Terezie od Ježíše.

Překlad, úvod a poznámky Jiří Šubrt. Latinsko-český text s poznámkami. Jeronýmova vzdělanost byla i mezi církevními otci výjimečná. Kromě řečtiny a latiny ovládal i hebrejštinu a výborně se orientoval v antické literární tradici. Znal dobře díla východních církevních otců a některá přeložil do latiny. K jeho nejvýznamnějším spisům patří výklady k jednotlivým částem bible, především ke knihám proroků, ale také k Žalmům, Matoušovu evangeliu a Pavlovým listům. Je také autorem prvních křesťanských dějin literatury De viris illustribus (O vynikajících mužích), jež jsou zdrojem mnoha cenných biografických údajů. Jako první uvedl do latiny hagiografickou biografii svými legendami o životě tří poustevníků Vita S. Pauli primi eremitae (O sv. Pavlovi, prvním poustevníku), Vita S. Hilarionis (Život sv. Hilariona) a Vita Malchi monachi captivi (Jak mnich Malchus upadl do zajetí).

Svazek III. Tomáš z Celana, Perugijský anonym a další.

Svazek III. Tomáš z Celana, Perugijský anonym a další.

Starší sestra Terezie z Lisieux.

"Milánský kardinál ve svých exerciciích živě osvětluje v deseti rozjímáních nesnadnou a namáhavou duchovní cestu na biblických postavách Mojžíše a Petra. První byl povolán Bohem žít s vyvoleným národem a druhého pak povolal Ježíš. Jejich společným údělem je "" bytí pro druhé a s druhými"", být svědomím i utrpením svého lidu."

Knížka - posmrtná pocta knězi Ladislavu Kubíčkovi.

Každý zo štyroch listov, má svoju dynamiku. Prvý list (Radujte sa) ponúka cestu rastu v kvalite, v ktorom sa vychádza z aktuálnych citácií pápeža Františka, a ponúka texty, ktoré sa stávajú formačným itinerárom. Druhý list (Skúmajte) je okružným listom. Prechádza od radostného objavenia povolania k zasvätenému životu k záväzku poznať znamenia čias, od duchovnej a mystickej skúsenosti k úlohe evanjelizovať. Tretí list (Kontemplujte) pokračuje v uvažovaní nad zasväteným životom a je sprevádzaný knihou Pieseň piesní. „Priniesť pohľad do hĺbky nášho života,“ čítame v úvode, „rozumieť nášmu putovaniu v hľadaní Boha, pýtať sa na kontemplatívnu dimenziu v našej každodennosti, aby sme rozpoznali milosti, ktorá nás posilní, nás nadchne a premení.“ A štvrtý list (Ohlasujte) ponúka tému ohlasovania ako poslania, ktoré bolo zverené zasväteným, aby išli a ohlasovali radostnú zvesť.

...a tak zkouším z paluby zamávat či poslat znamení, že zde jsem. Volám ze svého plavidla po někom, kdo by rozuměl, nakláním se přes palubu a odhazuji do moře lahve se zprávami, ale zdá se, že celý nekonečný svět je pustým oceánem, že zde není nikdo, ke komu by zprávy mohly doputovat. Ostatní lodi planet a flotily galaxií nejsou než bludnými Holanďany, vory bez života, nahodile plovoucí vesmírem. Já, jediný žijící ve skoro nekonečně a výstředně velkém vesmíru, jsem jediný námořník na palubě Země v tichém a černém moři nebeských hlubin.